四川成都武侯祠最初是刘备的陵和庙，其庙称为“汉昭烈庙”。后来，人们为了纪念诸葛亮，又在其庙旁修建了武侯祠。武侯祠在昭烈庙之后，大门横额上书“汉昭烈庙”。千百年来，世人对诸葛亮为国为民、“鞠躬尽瘁”的精神十分崇敬，还把这里叫作“武侯祠”。
诸葛亮不是四川人，但他的一生与四川有密不可分的联系。早在公元207年，诸葛亮与刘备初次会面，他便分析说：“益州（包含今四川、重庆、云南等地）险塞，沃野千里，天府之土……”从那时起四川一带便有了“天府之国”的美誉。
诸葛亮正殿中有一副楹联，被推为武侯祠诸联之冠，深得游人喜爱，名扬遐迩。这副对联是公元1902年（清光绪二十八年）赵藩撰书的，联文是：
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
一副“攻心联”，既是诸葛亮一生兴汉治蜀经验的集中概括和总结，同时也是成就他千秋功业的重要原因。
他27岁登上政治舞台，提出“隆中对”，表现出卓绝见识。其后在辅政治蜀的二十一年中，日理万机，出将入相，在政治、军事、经济、文化等方面作出的努力、展示的才能以及取得的成效，为世人所公认和称道。以“和抚”方针南征，以“攻心”之策收服孟获，这符合南中各族和睦相处的愿望，在客观上促进了南中的社会发展和民族融合；为结束分裂、“兴复汉室”、一统天下，五次率军北伐。他治蜀的一系列措施，给巴蜀地区带来了安定繁荣，符合人民渴望结束战乱、安居乐业的愿望，对历史进步发挥了积极作用。
初到益州，这里法纪废弛、秩序混乱，面对如此不堪的局面，工作责任心极强的诸葛亮立即开始“从严治蜀”的主张。他精简官职、制定法令、科教严明，有力打击了豪族势力和违法乱纪分子的嚣张气焰。
严，即意味着“严厉，严格”，那么法令必不可少。为推崇“从严治蜀”的主张，诸葛亮终日苦心钻研，反复研读古代典籍，付出极大的心血，最终制定出《蜀科》《八务》《七戒》《六恐》《五惧》等各项科条律令数十则。诸葛亮深知治理国家的要领，因此他坚持“威之以法”，从严治蜀，坚持虽仇必赏，虽亲必罚，整顿吏治，使得蜀汉社会安定，出现了治世局面。
诸葛亮治蜀期间，不仅制定了大量科条律令，定下了大力发展军屯、水利、织锦、冶铁等政策。诸葛亮还身体力行，大到军国大事，小至校对文书、检查账目、处罚士兵等琐碎之事，他都事必躬亲，并在《后出师表》中发出了“鞠躬尽瘁，死而后已”的勤政誓言。
建兴十二年，诸葛亮在临终上奏的遗表中自报家产：“有桑八百株，薄田十五顷……若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”诸葛亮的以身作则，使得众多官员效法追随，造就了一个廉政时代，蜀汉因而成为三国时期治理得最好、官员作风最端正的政权。
诸葛亮以身作则、以上率下，蜀汉官员耳濡目染，以德行高尚为美，涌现出了蒋琬、董允、费祎等蜀汉贤臣，他们助推蜀汉前、中期政治清明、廉风蔚然。经过这样的“法治革新”运动，蜀汉境内法令规范严整、奖赏处罚讲求信用，老百姓安居乐业，路不拾遗、强不欺弱，一派政治清明的景象。
